“将来太平盛世，那是人人有饭吃，不仅能吃得饱，而且吃得好，今日权贵桌上的山珍海味成为咱们桌上的家常菜。人人有衣穿，不仅穿得暖，而且穿得美，今日权贵身上的华丽衣裳成为咱们衣橱里常服。人人有书读，不仅上学要不束修，而且还能得到奖学金。做官再也不是权贵子女的专利，子女无论穷富，真正唯才是举......
人民安居乐业，国家繁荣富强，将来我们中国人，走到世界哪里都可以抬头挺胸做人，众位卸岭的兄弟姐妹们，你们喜欢的这种生活吗？”
台下的众人眼中满是希冀，高呼喜欢沉浸在杨铭描述新中国的生活中，杨铭示意大家安静，“请众位卸岭的兄弟姐妹们放心，咱们湘西有圣人出，敢把旧日换新天，这一日不会远了，只要将来大家团结在圣人左右，新中国一定会成立的。”
杨铭说的可是新中国的主要缔造者和领导者，润之先生。而陈玉楼显然误会杨铭说得是他，向着身边四人埋怨道：“陈某可当不得圣人，杨先生可真是.......”
这四人都是陈玉楼亲近之人，哪里还不知道杨铭的话搔到陈玉楼心中的痒处，纷纷就着杨铭的话拍起陈玉楼的马屁，陈玉楼嘴上满是谦虚，脸上却是分明乐开了花，再看杨铭时，他眸子中溢出的神色越来越满意。
杨明发完言，开始正式举行封坛拜将仪式，花玛拐站出来朗声道：“沐浴斋戒！”
卸岭的沐浴就是端着一盘水，盘子是上好的羊脂白玉做的，按照辈分轮流洗手，这叫盘玉净手。不过今日是封坛拜将仪式，自然以杨铭为尊，杨铭先洗，依次轮到陈玉楼，再到卸岭众位头领。
卸岭的斋戒就是端着一铲子水，铲子是用纯金打造，按照辈分轮流和一小口水，这叫掘金斋水。
这种沐浴斋戒方式意为盘的是死人嘴里的玉晗，掘的是棺材里面的金饰。
沐浴斋戒完毕，花玛拐接着朗声道：“祭拜天地。”
先有陈玉楼抱香行各种礼仪，再向天祷告祭词，祭词使用朱砂写在青藤纸上，整张纸更像是一种符箓，杨铭如果没看错的话这应该是青词，明朝嘉靖皇帝最喜欢大臣们给他写青词，大奸臣严嵩就是因为青词写得好这才当上了首辅，读这段历史的时候，杨铭还特意上网查了青词的样式，这才记忆犹新。
接下来又杨铭还礼，再向天念青词，青词都是陈玉楼预备好的，杨铭照着念就行了，大致的意思，就是忠于卸岭，忠于总把头，在上天的见证下杨铭愉快地加入了卸岭这个大家庭中，履行谋主职责，为卸岭的发扬壮大添砖添瓦。
仪式非常繁琐，等到结束时已经过了晌午，杨铭已经感觉饿得前胸贴后背了，好在陈玉楼贴心地为大家准备了丰盛就酒菜，味道自然好不到哪里去，这年头地主家都没有余粮，即便是三湘四水的土皇帝陈玉楼也折腾不起味道绝佳的山珍海味。
用完午饭，陈玉楼领着杨铭去拜见了他父亲陈科松，亦如剧中一样，两父子关系十分僵硬，一见面陈科松质问陈玉楼是不是打算去老熊岭去倒斗，直呼陈玉楼这是找死行为。
陈玉楼年轻气盛出口狂言他是圣人，百无禁忌，气得老爷子拿着拐棍撵着陈玉楼满屋子跑。最后老爷子以体力不支结束，末了陈科松将杨铭单独留下来有事想问，陈玉楼不放心将花玛拐留下来照看。
陈玉楼走后，陈科松并没有一上来就开口问杨铭，而是对着花玛拐劈头盖脸一阵怒骂，说到底老爷子陈科松还是关心他那宝贝儿子。
教训万花玛拐之后，陈科松目光如鹰隼般直视杨铭，杨铭第一次感觉到威压这玩意，老爷子真是虎老威犹在，老当益壮。
“小子，我听说你是留洋归来的大先生，可你今日所言分明是给我家那小子灌迷魂汤，不安好心。今儿你要不给我说个道道来，你就准备横着出去吧。”
杨铭看着陈科松平淡的眼神，知道这位老爷子说得不是玩笑，于是正色问道：“我给陈总把头灌什么迷魂汤了，还望老把头赐教。”
“你说我那犬子有圣人之姿。”
“我几时说圣人就是总把头了。”
杨铭一句话却把陈科松一愣，“先生，您的意思是圣人另有他人？”
“当然，那先生不投圣人麾下，为何投奔我卸岭？”
这个问题问的好，杨铭沉吟片刻道：“所谓金鳞岂是池中物，一遇风云变化龙，如今圣人之像未显，我也不知道圣人是何人，但吾观卸岭众人颇有圣缘，所以我这也算守株待兔。”
“原来如此，我早年请高人替我那不孝子算过命，早年兴盛，晚年孤苦，唯有大气运之人可解，若是先生将来遇到圣人，还望先生看在同是卸岭中人的情分上，搭救犬子一把，老朽感激不尽。”
陈科松说完径直向杨铭鞠了一躬，根本不给杨铭拒绝的机会，杨铭只好还礼，表示将来若有机会愿意替陈玉楼引见，卸岭出声大都是穷苦人家，确实是革命军队的天然种子，陈玉楼虽然干得是倒斗的买卖，但是他心怀仁义，接济百姓。若是能跟着润之先生闹革命，未尝不能改变命运。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！