晃着折扇，戴着墨镜，陆宁晃荡在汴京街头。
是的，墨镜，东海百行已经正式开始生产玻璃器皿，当然，平面眼镜便是陆宁自己鼓捣的了，又用墨水涂黑，却是因为想到了影视剧里一些镜头，学一学觉得挺搞笑，不过，走着走着，还是将“墨镜”摘了下来，墨水涂黑的墨镜，根本看不清东南西北。
市城现今繁华无比，南来北往商贩，东西南北特产，甚至西域的宝石、香料等等也终于从陆路西来，进入汴京，葡萄干等西域小吃也有沿街散卖的，真假就难说了，毕竟从西域来，中间数个割据势力，更胡人马匪横行，路途遥远，要说贩运葡萄干这类商品，除非卖出天价，所得的利润才能抵消巨大风险的成本，是以，西域确实有葡萄干等小吃来汴京，但自然都特贡给贵胄阶层，沿街售卖的，挂羊头卖狗肉可能性更大。
长街两旁商铺林立，繁华热闹无比。
豪华酒楼也再不是仅仅四海楼一家，陆宁在东北、西北奔波期间，回京自也没时间来市城闲逛，现今就觉得，自己都快不认识这个城市了，各种华美建筑雨后春笋般冒了出来，甚至勾栏瓦舍，营业通宵达旦。
陆宁，便径自进了勾栏区，这里是下里巴人市井之徒的娱乐区，各种卖稀奇古怪货品的地摊，以及找块空地就表演的流浪艺人所在多有。
陆宁身前身后，跟了三人，赶马车的马夫，现今马车停在固定的区域有人照料，他则跟着陆宁跑前跑后，跑腿搭话。
此外便是管家花三娘和婢女桑金罗。
说起来，桑金罗是后晋宰相桑维翰的孙女，桑维翰是推动将燕云十六州割让给契丹人的最重要推手之一，后来契丹灭后晋，他被乱兵所杀。
而现今，桑维翰之子又牵涉进了宋延渥通契丹大案，家眷全部获罪。
陆宁都能想象，到了后世网络时代，桑维翰家的野史被翻出来后，肯定是网民们口诛笔伐的“汉奸世家”，甚至会引发血统论的一些争辩。
这桑金罗生得很是秀美，大家闺秀作派，当然，在现今陆宁眼中，也就是中上之姿。
倒是花三娘，比不得自己宫中绝色，也差不远矣，本是贵妇，现今穿着青布衣裤，却又花容月貌，贵妇风情不减，且青布衣裤完全勾勒出她柔软曲线，正是莺语一声娇滴滴，束素纤腰恰一搦，凤鞋半折小弓弓，桃花为脸玉为肌，眼入明眸秋水溢。
且花三娘本身又有一种独特气质，用陆宁的理解，便是所谓江湖气息吧，有点豪迈洒脱的那种。
而且别说，花三娘伺候人，还真是能伺候的舒舒服服的，其眼力见，未必弱于尤五娘，但有些时候，人只能认命，初始跟的人不同，命运也就不同。
身边三名随从，其实婢女，花三娘本来想带刘氏出来，但刘氏曾经贵为二品诰命，渤海郡夫人，虽说身为奴全是身不由己，但要说作为奴婢抛头露面跟随伺候男子，她说什么也不愿意，甚至要闹自杀，没办法，才用桑金罗替的她。
自从有了靠右行的规矩，便是这勾栏区，也不似以前那般，经常发生碰撞甚至引发斗殴，又有马夫“文三”在前开路，倒也不显拥挤。
文三当然签的不是卖身契，不过他人机灵，本来是三十多岁的流浪汉，是战乱时候便流浪到了汴京乞讨为生，到齐国立国，各繁华州府的乞丐都进行大清理，不愿意回乡的，便会发去劳役，老弱妇孺中，只有老年乞丐还存在，毕竟是历史遗留问题，如果人家坚不吐口，也不知道老乞丐家乡所在。
而且和前唐、北宋一般，本朝自然也有老人、孤儿的收养机构，叫福田院，收养乞丐老人，当然，按照本朝律法，不赡养老人是不孝重罪，只有真正的孤苦老人，孤儿等等，才能入福田院。
文三当然不具备能入福田院的条件，恰好文府招工，他便投身文府，前不久，张典苑看他机灵能干，甚至和他签了十年长约。
其实现今本朝立国已经第七个年头，外地来京人员，都需路引，文三这种，多少属于战乱遗留问题的黑户了。
他到底是什么人，原来姓什么叫什么，文府也没人知道，自己入府后改了文姓，但他明显是个比较奸滑好逸恶劳的家伙，这种人，做不了什么大恶，陆宁对他入府，也没做干涉。
作为马夫，文三甚至话都没和家主说过几句，家主常年不在家，以往归家，也是前呼后拥，好像是领的官方扈从，现今好像家主赋闲，那些扈从也就不见了。
不管怎么说，家主这是第一次领自己家仆出游，文三自然抖擞精神前面开路。
虽然说，汴京城的四品官不是什么了不得的身份，但也绝对不是什么软脚虾，更莫说在这勾栏区，本就是市井之徒聚集地，文三自然威风八面吆五喝六的开路。
旁侧，突然一阵吵闹，却是一群“花腿”招摇过市。
所谓花腿，顾名思义，便是从臀到足，都刺青，在南宋，有军人集体如此，但民间恶棍花腿，早就有之，北宋和南宋文献，都有记载。
比如北宋的《东京梦华录》，就记载了帮妓女驾驭马匹的少年恶棍们，称为花腿马。
而现在的汴京城内，也有这种恶棍，曾经的“陆老大”，手下就曾经有一批花腿泼皮。
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