一路颠簸，秋分时节，一行四人赶到洛阳，大魏朝国师菩提流支前来迎接说道：“小僧流支，奉旨恭迎达摩大师驾临泓佛，大魏朝甚幸，黎民苍生甚幸，请至太学入住，以方便日后讲经。”达摩也客气应对，客随主便入住太学，慧可等人观察菩提流支，见其肥头大耳慈眉善目，颇有弥勒菩萨之风，可惜当时只是知人知面，休息一日，达摩登台开讲，间隙慧可释义回询，道育、道副左右茶水侍候，台下除了有太学中儒家的五经博士外，还有达官显贵，普罗大众，妙台之下，人山人海，回想五年之前，达摩曾经到洛阳传禅无人赏识，此番回来，可算得上是功成名就，大乘禅学声名始播。
开讲第三天，正是中秋时节，一早接到圣渝，下午请大师到皇宫开讲，太后与皇帝要亲自聆听西方大师高论，于是一行四人在菩提流支引领之下，下午到达朝堂，发现大魏朝二千石以上高官，已悉数到齐，不久鼓乐齐鸣，内朝传皇帝驾到，其时胡太后临朝称制，所谓皇帝圣瑜皆出之于太后旨意，只见胡太后带着少年天子元诩出来坐于朝堂之上，天子望之似与道育年纪相仿，达摩与众大臣行礼后落座，鲜卑民族虽力行汉化，但还没有装模作样到后代的垂帘听政之步，不过道育这才恍然大悟，原来京城附近的庙宇佛像很多是以太后的模样造型。
当时，大魏朝国师菩提流支，能言善辩自命不凡，一直深受太后信任，但近来达摩声誉日隆，特别是在太学讲经之后，达摩在朝野上下的名望已超越流支，流支虽是佛门中人，自从担任国师以来，从未遇到挑战，因此不免心生妒意，在达摩为皇帝太后讲经途中，不时诘问，但达摩一一化解，佛学修为之高下立现，流支以为达摩要与其争宠于上，因此老羞成怒，暗种杀机，但表面上仍然笑容依旧，讲经结束，太后凤颜大悦，赏赐了一批贵重金宝给予达摩师徒，并赐宴达摩与群臣，因为达摩师徒中，除道育以外都是僧侣，因此达摩委托道育跟随众人一起轮流向太后与皇帝敬酒，年轻的皇帝似乎对素未平生的道育青眼有加，不知是否是因为年纪相仿还是因为道育不在朝堂，喝酒之时，悄悄解下随身玉佩赐予道育，并眼神示意不用为此还礼，暗有笼络之意却不想张扬，宴席过半，在交代菩提流支好生陪同达摩后，太后与皇帝先行退席，其时歌舞升平，大臣尽兴，高官显贵正要一醉方休，但达摩却要求弟子们与他一起，在草草吃完斋饭后，向众人匆匆告别回归太学住地，满朝大臣都以为胡僧到底是有点不近人情，甚至于不识抬举。
回到卧室，达摩在熄灯后招来三位徒弟说道：“吾身中菩提流支所下剧毒，朝堂之上未敢示弱，强用真气克制，假以时日吾待想法破解，但此地不可久留，明日请慧可向大魏朝辞行返程，众位爱徒，请在我中毒期间为我护持。”
众人这才明白其中缘由，但达摩中毒何人能解？只能先离开京师这是非之地再想办法，但既入江湖，生不由己，是非不是你想离开就能离开的。
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