李冥将自己知道的尽数教给了嬴政，秦国究竟会变成什么样，一切都要看嬴政怎么做，李冥已经没有什么可以帮到他的了。
秦国的事情告一段落后，李冥接下来的重心几乎全部放到道家身上。
随着秦国的国土面积扩大到南越，李冥终于得偿所愿将湾湾收入囊中，道家内一部分人已经被派到岛上开始初步的建设工作。
这次建设使用的劳工全部都是南越周边的土著，这些人在见识过大秦的繁华后，几乎所有人都充满干劲，恨不得立刻褪去蛮夷身份，成为一个光荣的大秦子民。
许多人为了后代不沦为如同他们一样的蛮夷，干起活来甚至可以用拼命来形容。
原因也很简单，如果在劳工途中因工身亡，可允许一名他的后代脱离贱籍成为大秦子民，这也就怪不得他们如此努力了。
湾湾岛的面积对于道家而言实在有些太大了，李冥为了充实岛内人口，特意找嬴政要了一封诏令，只要，参与修建湾湾岛的人，等建设完成后，允许其中表现优异的人脱离贱籍，就地落户湾湾岛。
至于什么样算是表现优异，那自然是由道家的人说了算，我说你是你就是，说你不是就不是。
这么做的目的是为了更好的筛选出那些忠心的人，如果，招来一群反骨仔，那岂不是自找麻烦。
按照李冥的想法，湾湾岛建设完成后，会变成道家的大本营，以宗门落户的地方为中心向四周发展，最终落户在岛上的人要全部信奉道教，最好是类似狂信徒的那种。
而大陆上的道家则转变为分部，每个三年论道之会选出杰出弟子前来参加即可，反正，现在的交通如此便利，再加上道家弟子都是习武之人，有个三五日的时间就能从太乙山赶到南越沿海，渡海上岛一天的时间怎么都足够了。
等墨家将机关朱雀改造完成后，直接乘坐机关朱雀前往湾湾岛速度会更快，基本上一两天的时间就可以到达了。
所以，即便是将总部放在湾湾，道家在大陆的影响力依旧没有丝毫减弱，反倒是很多希望拜入道家或信仰道教的百姓愿意放弃故里，跟随道家前往湾湾岛落户。
道教是道家一个意外的衍生物，本来李冥并没有让道家转变成道教的打算，只是，随着《洪荒》在民间流传开来，道教这个概念逐渐印入百姓心中。
百姓受其影响，下意识开始前往周边的道观内参拜上香，随着李冥所做的事情逐渐付出水面，他在民间的声望自然开始暴涨，特别是在老秦人心中的地位已经仅次于嬴政这个始皇帝。
开始的时候，因为道家并未将此事放在心上，那些道观大多数也是道家外堂建立在当地的居所。
因为，道家弟子有规定每日需诵经焚香，所以，这些外堂弟子自己就在观里建起三清坐像供平日诵经时参拜。
而这些地方后来几乎每日都有周边百姓不远千里前来上香祷告，久而久之道家在百姓心中的地位开始加深，逐渐演变成现在这幅样子。
一些利欲熏心的人从中看到了机会，假扮成道家弟子四处开设道观收取香火钱，其中不乏与道家不对头的百家势力。
这些人利用道家在民间声望为自己牟利的同时，还开始败坏道家一直以来的形象。
李冥等一众道家高层得知此事后，自然不可能让这些人继续败坏道家的名声，立刻召集门内所有弟子出山，只要不是道家原本建立的据点，不由分说尽数铲平。
不仅如此，还要揪出其身后的势力，彻底斩草除根。
一番举动下来，散落在民间的邪道为之一清，除了一些不要命的江湖人士，百家之中已经没有人敢顶风作案了。
不过，这种办法终究只是治标不治本，一旦道家退去难保这些人不会卷土重来，为了彻底解决这件事情，李冥专程赶到咸阳与嬴政商议此事。
经过两人的商议后，一种类似于度牒的道籍被设计出来，大秦境内的道家弟子都会被记录在册并颁发道籍。
道籍上有秦国与道家两家的印玺为凭证，这还只是开始，想开设道观不仅仅需要道籍，还需要道家内部的同意。
只有得到道家允许，认为你有资格开设道观后，你才能自己选择地方建设道观，而道观具体要建立在那里，还需要经过当地政府的同意，并画出具体位置。
道观内平民百姓前来上香不允许收取任何费用，当然，若是有大户人家愿意慷慨解囊也不是不可以收取费用，只是，这些钱抛出道观日常必需开销外，剩下的钱都要花在当地百姓身上。
如果是灾年就用来救济百姓，随说以大秦现在的情况，即便是灾年，只要你有大秦的正式身份，再怎么样也不至于饿肚子。
原因无他，只因在李冥和嬴政的努力下，这种风险早已被尽数嫁接到其他人身上。
现在的大秦，即便是整年颗粒无收，仅凭从周边获取的肉食都基本足够养活所有大秦百姓。
其中，肉食的主要来源当然是广袤无垠的大海，那里有经过墨家改造后的玄武日夜不停的捕捞。
而捕捞上来的鱼类都会被做成鱼干，然后，通过气车运输到中原，完全脱水的鱼干储存条件良好的情况下，存放一年基本不成问题。
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