钱谦益是个公认的功底深厚的学子，他写出来的“朱公论政”也是文采飞扬，有理有据，头头是道，条目清晰。以朱万化的言行为依据，从土地、社会财富、民生、农工商各业这些基层的经济论述，直到国家之事，民为重君为轻，以及议会、宪政等等都是全面的论述。他还对联省范围的各种治理给予评论，对于“朱公”大加颂扬。
仅以铁路为例，他不但列出促成铁路从无到有的朱公的业绩，还对铁路在国民运输中的重大作用给予分析，还具体的分析朱公规划的青西铁路对于天下的益处，在经济上、政治上、军事上如何发挥巨大的作用都说的很清楚明白。
钱谦益洋洋洒洒的数万言，奠定了朱万化前无古人的高大圣人形象。无异于古代树立一个什么“子”，现代树立一个什么“主义”的作用，不妨叫做“朱万化主义”吧！
在明代，信息的传播速度远达不到现代的高速度，东林党人著书立说的信息还是由中华日报传递过来的。其缘由就是钱谦益要求在中华日报连载他的著作“朱公论政”，并且是他本人来到青岛，带来了文稿，当面交涉。
中华日报报社原址在威海的刘公岛上，当时设在哪里是为了安全和交通便利。现在的形势变化了，在青岛同样安全，并且由于铁路的修建，青岛的海路交通均便利，为了报纸快速发行的要求，报社于崇祯九年夏季，迁移到了青岛。报社的迁移定然是要登报的，不然作者如何与报社联系？所以钱谦益也是知道的，他就径直来到了青岛。
钱谦益对于联省的了解认识全靠报纸上的信息，这一次他亲自到了青岛，借此之便他也游历了不少地方，无论是火车轮船的交通便利，还是灾荒年中不但没有萧条，反而农工商市面更繁荣，所有的这些都更直观的加深了他的印象。具体内容我们就不表述了。
钱谦益的文章非同一般，直接论述督军宪国公的言行，报社是不敢造次的。于是连同文稿就上报到了联省的礼房（新闻、宣传之事归礼房管），然后就逐级的呈报到了督军府。
如果不是这个过程，朱万化或许还要晚几个月得知东林党人的这一动向。
在朱万化的书房里，朱大典、朱万化父子议论的就是这一话题。他们父子见面越来越容易了，他们的书房里有直通的专线电话，因此，随时可以说话、见面，会面的地点可能在督军府，也可能在大都督府，偶尔的也在朱家巷的国公府。这几处距离都不远，步行也没有几步路。
书房的八仙桌上摆放着一盘切开的西瓜，父子二人一边吃着西瓜，一边谈话。
现在是数九寒冬，竟然有西瓜吃！这完全得益于温室技术的推广。开封是联省衙门的所带地，达官贵人、富庶的人家自然不少。冬天的西瓜必然是高价的奢侈品，在开封城却不愁销路，做温室种植的定是大发其财了。
朱万化说道：“父亲，这个钱谦益也有意思，我说过的话多数还是日常的白话，很少几句文言，典故也不多。到了他的笔下，就成了出口成章的学问家了，四六骈文也不少，抑扬顿挫的还很上口。比如这一句‘朱公曰：私聚之业，神圣之如天地，无端犯之，则人神不容。’我的原话也不是这样啊！”
四六骈文也称作四六文，或骈四俪六。文章的关键之处，有很多四字一句或六字一句的句子，也像吟诗作对一般，对仗工整，合辙押韵，念起来抑扬顿挫的很庄重有力。一般多用于祭祀大典，庄重公开的场合。例如现代人熟知的“犯我大汉者虽远必诛！”就是骈句，文中的“者”字起到断句的作用，就是标点符号，用逗号代替是完全可以的：“犯我大汉，虽远必诛！”你读读看，很有力度的！著名的唐代王勃所作的“滕王阁序”，有兴趣的读者不妨查阅一下，那是很有气势的文章，四六骈句很多。全文从略，但是经典之处还是忍不住要引用一句：
“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色！”
这句子多美！千古佳句！
鹜，读音wu，就是野鸭子。
“私聚之业，神圣之如天地，无端犯之，则人神不容。”这一句的原话是“私有财产神圣不可侵犯。”这话已经不能算是白话了，但是老学究还是不愿意这样说。文言一般比较简洁，但是有时候也罗嗦，这句话就是不如白话简洁了。
作者借此机会也发一份感慨：我们说的是明朝的故事，如果朱大典说出这样的话：“利用民间资本，开发农业技术，发展国民经济。”那乐子就大了，严重穿帮！这话看着没有毛病，可是三句话九个词个个都是十九世纪之后的词汇，明代人物绝对说不出来，除非是有意的调侃。在历史的长河中，汉语也在不断地发展变化。我们今天用的词，古人则完全不用。所以写到对话的部分就很吃力，特别是典型的老夫子人物，务必让人读起来像那么回事，可是还要让年轻人看得懂，半文半白的写着也很吃力，严格的说很多对话也是穿帮的，不要太明显就是了。例如“发展农业生产”六个字三个现代词汇，到了崇祯的嘴里就要说：“鼓励农桑”，这样说看起来就没有毛病了，其实还是穿帮，因为“鼓励”一词也是现代词汇。现代的人们离开了现代的词汇就无法开口说话了，这就像现代的将军们，离开导弹、电子通信他就不会打仗了。
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