在洪荒苦灭的时代，真界还不是三界的格局，而是【十洲三岛】的格局。
十洲之中有一处【芥子洲】，因诞生过三只神鸟，故被冠以【神洲】之名，疆域虽小，却备受万族推崇。
后因不可记录的变故，神洲四分，裂成了四大部洲：为东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲、北俱芦洲。
更有无尽灾劫，开始在神洲降临。
天有所损毁，不能覆盖万物；地有所陷坏，不能承载万物。烈火燃烧不灭，洪水汪洋泛滥，猛兽猎食凡人，凶禽捕食老弱。直到神女出现，炼五色石补苍天，断巨鳌足立四极，灾厄才逐渐消退。
所谓四极，正是四座不周山，是模仿洪荒苦灭不周山而造，可扶天倾，可止灾劫。
其后无数岁月过去，四座不周山几经劫数，早已失去最初的力量，只剩破败的山脊还有些许价值。
但就连这山脊，都被人觊觎着、忌惮着。
故才有了灵霄子、四海龙王试图夺灵神洲不周山一事。
却不料，太一梦内，横生变故，三山毁去，只剩一山。
但就连这最后一山，如今也被食死徒们占领着，并被这些人的首领道德真君充作了临时道场。
有诗为证：
千古幽扃一旦开，天罡地煞出泉台。
自来无事偏生事，本为夺灵却惹灾。
不周山上诵经去，聚义厅里沽酒回。
纵有通天无上法，时逢圣主应多乖。
作者：多宝如来，醉提于不周山聚义厅石壁上。
多宝酒醒后追悔莫及，欲涂抹此诗，真君不许。
真君赞曰：道友颇有诗才，与那须弥山上的仙石有缘。
多宝闻之，汗如雨下：真君提及夺灵因果，必是警告和敲打，断不可再饮酒胡言了...
...
宁凡在不周山上开辟了一处洞府，用于疗伤、成帝。
此间太一梦不受时间侵扰，又有不周山这等福地提升成帝效率，正适合在此一举成帝。
因其所开辟洞府位于瀑布之后，故被一众食死徒尊称为【水帘洞】。
取其【不周山福地，水帘洞洞天】之意。
值得一提的是，无论是食死徒之名，还是水帘洞之名，都没有得到宁凡承认——他压根懒得管这些细枝末节，亦没有再把这些人放在肚子里聒噪，以免出了差池，影响自己成帝。
遂种下了诸多禁制，将老登们散养在了不周山之上，既不杀，也不放。
但却将不是老登的受害者一番不可思处理后，尽数送出了太一梦——当中只有平天老牛不肯走，选择留了下来，要助宁凡成帝。平天老牛亦在山上开辟了洞府，唤作【聚义厅】，取其【水泊聚义，替天行道】之意。
于宁凡而言，捉下一千多个老登，只是一个意外。
莫看这些人在他面前还算恭敬，但那只是人为刀俎，暂时低头；一旦得势，说不得会闹出什么乱子。
在各自的时空中，这些人无不是神通广大的存在，俱都是时光长河之中声名显赫的人物。
除此之外，这些人还有一个共同点，那就是皆非善类：会用太一梦夺灵的人，能有几个良善？
但宁凡自己也非良善之辈，故不打算从道德层面谴责这些人。
却更加不可能同情这些心狠手辣的倒霉蛋。
大家都是魔道中人，谁也不比谁高尚，谁也不比谁可怜；既是魔道中人，正适合用魔道手段来处置。
遂对这些老登种下禁制，尽数收为奴仆。
不杀，是因为彼此之间并没有苦大仇深到非杀不可的程度，且杀鸡只能一时吃肉，养鸡却能日日吃蛋，孰优孰劣，宁凡自然分得清：此时饲养一千老登，正适合用来参悟【元灵道法】。
不放，更是理所当然。
这些人全都不同程度失去了道行，化作了宁凡体内的千人道果之力：少数人是被杀戮本能检测出恶意，被本能所炼化；更多人则是被多宝度化，稀里糊涂献出了力量。
无论被动还是主动，因果皆已结下。这些可都是杀人不眨眼的老登，一个个都是魔道祖师、正道首领，其中更有不少具备成圣之资者，倘若放走，天知道会迎来什么样的报复，说不得如今万圣山上讨伐蝴蝶的大军中，会多出许多新面孔...
至于归还道果给这些老登...
宁凡只会呵呵。
黑魔派抢人东西，何时还过？更何况是抢一群本就是匪徒的老登...
宁凡的良心，只够他放走无辜者，不够他谅解世间任何一个老登。
原谅你们是紫斗仙皇、古之神王的事，我只负责送你们过去。
也就是这些老登皆有眼色，亦算隐忍，又皆被多宝度人经度化得没了任何敌意，否则一千老登怕是会在宁凡手上死得连一百零八将都凑不出来...
从这个意义上讲，多宝度人虽是自救，却也当真救下了诸多老登的性命，胜造七级浮屠了。
...
可惜，多宝救下的老登，没有一个会感激他。
于此时间不存处，宁凡在水帘洞中闭关，已不知有多少岁月。期间只有平天老牛可以进洞探望，一众食死徒皆不可靠近，否则禁制发作，当场就会灰飞烟灭。
至于多宝，自从某次酒后不小心题下了反诗，再度人时愈发卖力，只求将功补过。
同时也作了一些新诗，想要讨好宁凡，诸如“曾拜真君修道德，普度众生及时雨”之句。
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